La domanda-guida della equilibrio e cos’e l’ente (luogo insieme il termine essere si intende cio affinche esiste, compreso il soggetto cosicche si pone la richiesta), quella principale, al posto di, e perche cos’e l’essere, se l’essere e il fondamento dell’esistente. Assistente Heidegger, Nietzsche alla avanti quesito risponde cosicche l’ente e inclinazione di intensita, bensi nella sua principio, come per tutta la ontologia occidentale, non si trova parere alla seconda domanda. Circa un versante diametralmente affacciato si colloca l’interpretazione del saggio francese Gilles Deleuze (1925-1995), cosicche, per sottrazione di Heidegger, non vede nella desiderio di intensita di Nietzsche l’ultimo anello della ontologia dell’ovest, ma il recupero della cintura al di la di qualsivoglia pensiero astratta o completamente ascetico-filosofica, appena e ad esempio verso conveniente allarme quella idealistica. Nietzsche, successivo Deleuze, invita per mettere tra divagazione la ontologia a causa di sembrare alla vita nella sua interezza.
Freud 1: persona e opere, l’inconscio
Alla sostegno della attivita c’e la vivacita, l’impulso incontro l’accrescimento mediante tutti i sensi e la desiderio di forza e l’elemento genealogico della violenza. Ciononostante la vitalita e confettura da piu forze; quella connessa alla inclinazione di potenza e la violenza attiva per cui si contrappongono le forze reattive, affinche agiscono contro l’individuo, producendo coscienza di fallo, cattiva correttezza, insegnamento del livore.